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commentaire sur la guérison des 10 lépreux
GUERISON DES DIX LEPREUX (LUC 17, 11-19)
Jésus, se rendant à Jérusalem, passait entre la Samarie et la Galilée. Comme il entrait dans un village, dix lépreux vinrent à sa rencontre. Se tenant à distance, ils élevèrent la voix, et dirent:
Jésus, maître, aie pitié de nous! Dès qu'il les eut vus, il leur dit: Allez vous montrer aux sacrificateurs. Et, pendant qu'ils y allaient, il arriva qu'ils furent guéris. L'un deux, se voyant guéri, revint sur ses pas, glorifiant Dieu à haute voix. Il tomba sur sa face aux pieds de Jésus,
et lui rendit grâces. C'était un Samaritain. Jésus, prenant la parole, dit: Les dix n'ont-ils pas été guéris? Et les neuf autres, où sont-ils? Ne s'est-il trouvé
que cet étranger pour revenir et donner gloire à Dieu? Puis il lui dit: Lève-toi, va; ta foi t'a sauvé. D'après la Bible traduite par Louis Segond.
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Les Dix Lépreux Evangile Commentaire Quotidien Ouvrir
Le lépreux est un paria de la société, exclu du culte et de la
vie sociale, c'est la forme la plus radicale de l'exclusion. Mais le message veut être différent. Les lépreux s'approchent de Jésus qu'ils appellent « maître » comme
le font les disciples, pour implorer sa pitié sans lui demander
formellement la guérison ni l'aumône. Jésus les renvoie aux prêtres conformément à la législation pour que ces derniers constatent la guérison. Jésus ne fait aucun geste de guérison, la guérison n'est donc pas instantanée. Les dix hommes font confiance, s'éloignent, la guérison se produit à distance. Le récit met donc en valeur la puissance de la parole de Jésus. La suite du récit, raconte l'histoire d'un des lépreux qui, guéri,
revient vers Jésus: il glorifie Dieu et vient se prosterner devant
Jésus et le remercier. C'est alors seulement que nous apprenons qu'il s'agit d'un Samaritain. Pour un Judée, les Samaritains sont des ennemis religieux, ayant
fait un autre choix de textes de l'Ecriture, (le Pentateuque seul), un
autre temple (au mont Garizim), un autre calendrier, d'autres rites.
Les Dix Lépreux Evangile De
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La parabole des dix lépreux - © Carolyn V / Unsplash
Publié le 9 octobre 2019 (Mise à jour le 9/10)
Par
Jacqueline Assaël
JE M'ABONNE
Dans sa relecture de la parabole des dix lépreux, Jacqueline Assaël lit le bonheur de Dieu à qui l'on offre une brindille de grâce. Voici une belle illustration du sens du mot grec eucharistia souvent traduit par « action de grâce ». Dix hommes rongés par la lèpre, de leur pourriture intérieure et de tous les cancers de la vie, rencontrent un guérisseur, Jésus, qui n'exige aucun paiement. De fait, quand ils s'éloignent, les résultats ne sont pas prouvés. Mais très rapidement, les croûtes tombent! Neuf d'entre eux courent obtenir auprès des prêtres un certificat pour leur réinsertion religieuse et sociale. Ils s'estiment, quittes de leurs obligations envers Dieu. L'un d'eux effectue un demi-tour, un retournement, une conversion. Il ne se sent pas seulement purifié de manière circonstancielle, mais au fond de ses fibres, il accède à la confiance, en plénitude, car il lui est désormais révélé que Dieu est là, qui veille sur lui et qui délivre.
Les Dix Lépreux Evangile Du
Mais d'autres enseignements, pistes de méditations peuvent être
tirés de ce texte dans la Bible. Plutôt que de faire une analyse détaillée de la morale dégagée, je vous propose de faire l'étude
de deux points concernant notre relation à Dieu: quand prier et comment Dieu peut se faire aimer. Prier seulement quand on a besoin d'aide? Le premier message de l'histoire des 10 lépreux est que nous sommes nettement plus enclins à prier en cas de besoin, de souffrance ou de maladie. Et si notre prière de demande de guérison est exaucée, dès que nous allons mieux nous avons tendance à oublier Dieu. Dieu n'est d'ailleurs pas un cas à part, car même
avec d'autres hommes, notre relation est souvent intéressée. Combien de fois nous renouons avec d'autres personnes uniquement
quand nous avons besoin d'eux. Cet évangile devrait nous remettre en cause: faut-il attendre d'être mal portant pour chercher le contact avec Dieu? Miracles: La puissance fait-elle aimer? L'histoire des lépreux: 10 personnes pour demander, 1 pour remercier et louer, 0 disciple et 0 au pied de la croix pour soutenir Jésus.
Il est reparti vers Dieu en juillet 2006.
Mais voilà qu'en route, ils se sentent libérés de la lèpre. Parmi ces dix miraculés, neuf poursuivent la route vers les prêtres de la Loi: en faisant ce choix, ils vont jusqu'au bout de ce que le Seigneur leur a demandé. Mais un seul désobéit à l'ordre du Christ, rebrousse son chemin et court remercier Jésus dont il sait qu'il est l'auteur de sa guérison. Et voilà que le Christ non seulement ne le blâme pas, mais au contraire est déçu par l'attitude des neuf autres. Quelle réaction paradoxale: les neuf autres miraculés ne font-ils pas ce que Jésus lui-même leur a prescrit, en allant voir les prêtres? Celui qui revient vers Jésus et ne va pas accomplir le rite prescrit par la Loi, ne désobéit-il pas à la fois à Moïse et au Christ? Pourtant, c'est lui qui a mérité l'éloge du Seigneur et non pas les neuf autres conformistes. Chers frères et sœurs, ne faut-il pas déduire de ce récit que le Seigneur attend de nous non pas une obéissance aveugle à des prescriptions de la loi, mais la foi? Qu'il attend de nous non pas un attachement irrationnel aux rites et aux usages religieux, mais la reconnaissance?
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