Le Seigneur est le Dieu de la vie. Pour qu'Élie le comprenne, il a fallu qu'il aille jusqu'au bout de son expérience. Dieu a répondu à l'ego d'Élie sur le mont Carmel. Et le résultat ne fut pas celui escompté: la victoire s'est métamorphosée en échec total. Cette expérience négative le conduit hors des sentiers battus dans le désert. « Prière devant le Très-Saint Sacrement » du R. P. Daniel d’Anvers - Site-Catholique.fr. Élie est dépouillé, au propre et au figuré, de l'image d'un Dieu surpuissant aux actions spectaculaires. Dieu lui apparaît sous un jour inattendu: un Dieu plein de douceur, un « Dieu caché » ( Deus absconditus). Maintenant qu'Élie est ajusté à Dieu, celui-ci peut lui donner une nouvelle mission: celle d'oindre un autre roi et prophète. Que peut-on retenir de cette histoire? Le texte nous montre que le mont Horeb s'oppose au mont Carmel. La soif de pouvoir d'Élie est mise en échec. Il nous est demandé de faire confiance à Dieu et de ne pas l'utiliser à nos propres fins mais de chercher à faire sa volonté. → LIRE AUSSI d'autres articles de ce Parcours « Attendre l'inattendu » Écouter « Le silence est le doux langage », extrait de Thérèse Songs, Rose, par Pierre Éliane, Studio SM.
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Nous sommes faits pour le ciel,
achemions-nous-y par la voie du Tabernacle. La terre n'est,
dans notre immortelle existence,
qu'un accessoire dont la valeur
se mesure aux desseins de la Providence. Donc, sursum corda! Pour demeurer en haut,
que tout nous soit indifférent,
hors l'amour du divin Coeur. Dieu caché je vous adore en ce sacrament son. Comme le dernier mot
de la vie eucharistique de Jésus
est la donation de lui-même,
que le premier et le dernier mot
de notre adoration
soit une consécration à son Coeur,
un don toujours renouvelé de nos pensées,
de toutes nos affections. Son amour jouit,
lorsque, après s'être donné,
il vit en nous. Dans cette entière donation,
Jésus ne perd rien de lui-même,
au lieu de perdre,
nous gagnons tout
à le laisser maître de notre âme. Demandons à Notre-Seigneur
de céder à la puissante attraction
que son Coeur exerce sur ses fidèles adorateurs. C'est lui qui nous dit:
N'apportez rien ici que vous-mêmes,
ne contrariez pas l'élan
que veut vous imprimer mon amour:
en haut les yeux, en haut les désirs,
en haut les affections,
et ne redescendez plus,
vous perdriez la force, la ferveur,
la paix et la joie.
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En L'adorant, je me « connecte » avec Jésus adoré à travers l'espace mais aussi à travers le temps, car c'est ce même Jésus qui a été adoré par les saints, par mes ancêtres, à travers les siècles! Quand j'ai quitté ma famille à 22 ans pour aller en Afrique, j'étais bouleversé de me dire que je recevais le même Jésus que mes parents dans leur église. L'adoration efface le temps et l'espace dans l'éternel présent de Dieu.
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Préparez-moi, ô Jésus, bénissez-moi;
bénissez ceux que j'aime
et pour lesquels je vais vous prier. Ainsi soit-il.
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L'adoration est une sanctification du regard et, sous ce rapport, réapprend la chasteté. Quelles grâces personnelles reçoit l'adorateur? Il reçoit des grâces de paix et de douceur dans un monde bouleversé. Et sans rien faire d'utile ni de précis. Voilà une gratuité que le monde occidental a tellement perdue! Dieu caché je vous adore en ce sacrament au. Je donne ce moment gratuitement à Jésus, même si cela me coûte. Qu'on se souvienne de l'onction de Béthanie: Marie offre un parfum d'un prix inimaginable et Jésus prend sa défense devant les Apôtres. Il dit que jusqu'à la fin du monde on redira ce qu'elle a fait (c'est le même mot que pour l'institution de l'eucharistie). C'est vraiment là le fondement de l'adoration eucharistique: livrer ce qu'on a de meilleur, donner à Dieu de son temps – on en manque terriblement, c'est un bien précieux. On accorde au Bien-Aimé du temps gratuit, comme le font des fiancés. De nombreuses vocations naissent pendant l'adoration. Quant aux grâces de guérison physique ou intérieure, à Lourdes, la majorité d'entre elles a lieu pendant la procession du Saint-Sacrement.
L'adoration eucharistique part du fait que Jésus Lui-même a été vu et contemplé avant même d'instituer l'eucharistie. Elle est dans le prolongement direct de l'Incarnation. Déjà au cœur même de la messe il y a cette mini-exposition de Jésus dans l'élévation: le prêtre montre le corps de Jésus à tout le peuple. L'adoration eucharistique n'a-t-elle pas son fondement dans l'Évangile? Dieu caché je vous adore en ce sacrament definition. Il n'existe pas de verset dans l'Évangile qui nous y invite, mais elle est un besoin du cœur. Il faut savoir que l'adoration eucharistique est un cadeau que nous devons aux malades! Dans les premiers siècles, on a gardé le corps du Seigneur pour pouvoir faire communier malades et mourants. Ainsi, peu à peu, s'est instituée l'idée de garder Jésus en dehors de la messe. Saisissons cette chance et adorons-Le tous! « L'eucharistie est l'union conjugale de Jésus avec tout mon être »
Que se passe-t-il concrètement pendant l'adoration? Il faut évoquer un autre aspect, la dimension nuptiale de l'eucharistie, développée par la théologie orientale.