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Dans ce tableau, nous allons voir les jours de la semaine en arabe. En arabe la semaine commence le dimanche et se termine le samedi.
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Mercredi en arabe signifie: « le quatrième »
Une phrase en contexte en utilisant le mot « Mercredi en arabe «
Mercredi, j'irais au parc de jeux / يَوْمَ الأَربعَاء سَأَذَهَبُ إلى المَلعَب
Mercredi est même cité dans un hadith prophétique:
وخلق النور يوم الأربعاء: …puis il a créé la lumière le mercredi …
Jeudi en arabe
Le cinquième jour de la semaine en arabe est le Jeudi. Jeudi en arabe signifie: « le cinquième »
Une phrase en contexte en utilisant le mot « Jeudi en arabe «
Jeudi, j'irais à la bibliothèque / يَوْمَ الخَميس سَأَذَهَبُ إلى المَكْتَبَة
Jeudi est même cité dans un hadith prophétique:
تعرض الأعمال في كل اثنين و خميس: Les œuvres sont présentées à Allah le lundi et le jeudi…
Vendredi en arabe
Le sixième jour de la semaine en arabe est le Vendredi. Vendredi en arabe signifie: « rassemblement », car il vient de la racine « جَمَعَ » qui signifie « rassembler »
C'est le jour où les musulmans se rassemblent pour la prière du vendredi « صَلاةُ الجُمُعَة »
Une phrase en contexte en utilisant le mot « Vendredi en arabe «
Vendredi, j'irais à la mosquée / يَوْمَ الجُمُعَة سَأَذَهَبُ إلى المَسْجد
Vendredi est même cité dans le Coran:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ: Ô vous qui avez cru!
Commentaire du texte d'Erich Maria Remarque
À l'ouest rien de nouveau (1929)
À trois heures de l'après-midi, il est mort. Je respire mais pour peu de temps. Le silence me paraît
bientôt plus pénible à supporter que les gémissements. Je voudrais encore entendre son râle saccadé, rauque, parfois siffl ant doucement et puis de nouveau rauque et bruyant. Ce que je fais n'a pas de sens. Mais il faut que j'aie une occupation. Ainsi, je déplace encore une fois le mort pour qu'il soit étendu commodément. Je lui ferme les yeux. Ils sont bruns; ses cheveux sont noirs, un peu bouclés sur les côtés. (…)
Mon état empire toujours; je ne puis contenir mes pensées (…) Certainement le mort aurait pu vivre encore trente ans, si j'avais mieux retenu mon chemin. (…)
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L'enseignement de spécialité d'humanités, littérature et philosophie -Les pouvoirs de la parole, programme HLP, classe de 1ère voie générale
Première, semestre 1 pour les classes de 1ère.
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Or la guerre n'apporte que la mort. b) le patriotisme
"Ils écrivaient, ils parlaient encore, et nous, nous voyions des ambulances et des mourants; tandis que servir l'Etat était pour eux la
valeur suprême, nous savions déjà que la peur de la mort est plus forte. ": Les professeurs ont une vision du patriotisme qui se situe en dehors de la réalité de la guerre. Ils font la promotion
d'idées philosophiques que les élèves devenus soldats expérimentent dans la douleur et la mort. "Malgré cela, nous ne devînmes ni émeutiers, ni déserteurs, ni lâches (tous ces mots là leur venaient si vite à la bouche! ); nous
aimions notre patrie tout autant qu'eux, et lors de chaque attaque nous allions courageusement de l'avant": On observe une énumération qui vient appuyer le patriotisme des soldats. c) la condition humaine
"mais déjà nous avions appris à faire des distinctions": Il y a une différence réelle entre le courage et l'aveuglement et le suicide
et aussi une différence entre les idées philosophiques et la réalité de la guerre.
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Journaliste, jolies femmes et belles voitures
De fait, Remarque, né en 1898, est bien loin de tout cela. Celui qui, avant guerre, se destinait à devenir enseignant, a été incorporé en 1916, à l'âge de 18 ans. Selon une enquête fouillée de la Süddeutsche Zeitung, il n'est resté que six semaines sur le front, dans les Flandres. En août 1917, il est blessé et transféré dans un hôpital en Allemagne où il terminera la guerre. Dans ce contexte, il n'a peut-être pas vécu lui-même toutes les expériences qu'il raconte… Mais comme le dit justement Courrier International, cela «n'enlève rien à la puissance» de son livre. Au départ, rien ne le destinait à écrire un tel livre. Après guerre, il reprend l'enseignement, qu'il quittera rapidement. Dépressif, désabusé, il exerce différents métiers de subsistance. Devient journaliste sportif (il s'occupe notamment de courses automobiles). Dans le même temps, «il cultive ses trois hobbies: les jolies femmes, les bons vins et les voitures de sport» ( L'Express).
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Commentaire de texte: A l'ouest rien de nouveau, Erich Maria Remarque. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 21 Février 2018 • Commentaire de texte • 959 Mots (4 Pages) • 2 344 Vues
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Erich Maria Remarque est un écrivain allemand né en 1898 et mort en 1970. Son roman est inspiré de sa propre expérience car il a été soldat durant la première guerre mondiale. Le document que nous allons étudier est un extrait de texte du roman A l'ouest rien de nouveau, paru en 1929. Cet extrait raconte le déroulement de la guerre dans les tranchées par un soldat allemand. Il nous sera expliqué les horreurs qu'ont vécut les soldats Français et Allemand durant cette terrible guerre qui fit des ravages. Dans un premier temps, nous étudierons comment le narrateur découvre que son meurtre est presque un fratricide, puis, dans un second temps, nous analyserons ses sentiments. Le narrateur se retrouva dans un trou d'obus et un soldat français tomba dans le même trou. Le soldat ennemi se prit trois coups de poignard au corps à corps et agonisa pendant des heures.
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"nous avions tout d'un coup commencé de voir et nous voyions que de leur univers rien ne restait debout. ": On constate une prise de
conscience de la part des soldats qui se rendent compte que l'utopie de la guerre que les professeurs ont décrite s'avère fausse. Ils voient de leur propres yeux ("voir" et "voyions") l'atrocité
de la guerre. Les professeurs racontent des idées préconçues sur la guerre mais ils sont dépassés car ils appartiennent à un autre génération et le monde change. "Nous nous trouvâmes soudain épouvantablement seuls, et c'est tout seuls qu'il fallait nous tirer d'affaire. ": Il y a une désillusion
des jeunes soldats qui réalisent que l'Homme est toujours seul face à la mort. La guerre par sa nature même empêche toute solidarité. Toute l'horreur de la condition humaine leur apparaît au
front mais il est déjà trop tard.
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Le jeune homme se demande ensuite ce qu'il fera s'il survit. Pour lui, sans le soutien des autres soldats, il serait devenu fou depuis longtemps. Il se rend ensuite une dernière fois au lazaret (infirmerie) pour voir Kemmerich. Celui-ci avant de mourir demande à Paul de ramener ses bottes à Müller. Il meurt dans son lit, les médecins sont débordés. On l'enlève du lit rapidement et se débarrasse de ses affaires, car on manque de place. Chapitre 3 [ modifier | modifier le code]
Katczinsky est un soldat débrouillard, d'une quarantaine d'années qui fait partie des amis de Paul: il parvient toujours à trouver de la nourriture, du bois, des cigarettes ou d'autres choses. Il est souvent aidé par Haie Westhus. Albert Kropp est un penseur et Tjaden lui, déteste Himmelstoss. Finalement, avant de repartir au front, le groupe de soldats s'est vengé de Himmelstoss en le coinçant seul puis en le frappant. Chapitre 4 [ modifier | modifier le code]
La compagnie de Paul est agrandie par de nouvelles recrues et doit revenir au front.
Notre analyse permet de faire rapidement le tour de l¿¿uvre et d¿aller au-delà des clichés. » Stéphanie FELTEN À propos de la collection: Plébiscité tant par les passionnés de littérature que par les lycéens, LePetitLitté est considéré comme une référence en matière d¿analyse d¿¿uvres classiques et contemporaines. Nos analyses, disponibles au format papier et numérique, ont été conçues pour guider les lecteurs à travers la littérature. Nos auteurs combinent théories, citations, anecdotes et commentaires pour vous faire découvrir et redécouvrir les plus grandes ¿uvres littéraires. LePetitLitté est reconnu d¿intérêt pédagogique par le ministère de l¿Éducation. Plus d¿informations sur
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