Alors, « Dieu vit qu'ils agissaient ainsi et qu'ils revenaient de leur mauvaise voie. Alors Dieu se repentit du mal qu'Il avait résolu de leur faire, et Il ne le fit pas. » Jonas 3:10 (LSG). Nous avons aussi le cas de la nouvelle naissance. Ce n'est pas un cas typique de repentance de Dieu, mais plutôt de l'homme qui revient à Dieu. En effet, l'homme est sous la colère de Dieu parce qu'il a péché (Jean 3:36). Le salaire qu'il doit recevoir c'est la mort (Romains 6:23). Avec la repentance de l'homme, le châtiment n'a plus de raison d'être et la colère de Dieu est ôtée lorsque celui-ci revient à Dieu. Dieu ne se repent pas de Ses dons et de Ses promesses. Considérons le peuple de Dieu: Israël. Dieu s'est engagé avec le patriarche Abraham en jurant par Lui-même car ne pouvant jurer par un plus grand que Lui (Hébreux 6:13-14). Par la suite, malgré l'infidélité d'Israël, Dieu gardait toujours le regard sur eux bien qu'Il les châtiât pour les faire revenir à Lui. En effet, Romains 9:11b (LSG) dit: « afin que le dessein d'élection de Dieu subsistât, sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de Celui qui appelle ».
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13:13,
14). Dieu patiente encore pour exécuter cette sentence, mais lorsque Saül eût
mis le comble à sa désobéissance dans l'affaire d'Amalek,
et seulement alors, l'Éternel dit (1 Sam. 15:11): « Je me repens d'avoir établi Saül pour roi », et: « Parce
que tu as rejeté la parole de l'Éternel, il t'a aussi rejeté comme roi » (1
Sam. 23). Dieu le rejette définitivement, mais Samuel
proclame que Son conseil demeure: « La sûre Confiance d'Israël ne ment
point et ne se repent point;
car il n'est pas un homme pour se repentir » (15:29). La désobéissance de
Saül l'a privé du royaume que son obéissance lui aurait acquis pour toujours,
et quoique la longue patience de Dieu ait retardé l'exécution du jugement, il
arrive un moment où Dieu se repent de l'avoir établi. Dieu change de
disposition, mais ses conseils immuables à l'égard de la royauté se poursuivent
en David et, par le canal de David, en Christ. Dans les deux passages que nous venons d'examiner, Dieu se
repent du bien qu'il voulait faire.
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1:24) et "être consolée". — Jér. 31:15. À propos de ce mot hébreu, The Interpreters Bible (tome I, page 225) déclare: "Généralement traduit par 'se repentir' (la forme passive) et 'consoler' (la forme intensive). En réalité, ce mot signifie 'prendre un instant de repos'. (... ) Il implique donc un 'changement d'idée' ou un 'changement d'avis', toute autre association étant fortuite. ) Lorsque le mot est traduit par 'se repentir', comme c'est souvent le cas à propos de Dieu, il signifie 'changer de but ou d'intention'. " Que voulait dire Jéhovah Dieu lorsqu'il déclara: "Je vais supprimer de la surface du sol les hommes que j'ai créés, (... ) car je regrette vraiment de les avoir faits. " (Gen. 6:7, NW). Voulait-il dire qu'il regrettait d'avoir créé l'homme au début et que c'était une grave erreur? Absolument pas. Si tel avait été son sentiment, il aurait supprimé toute la famille humaine. Ses regrets ne concernaient que la génération mauvaise qui précédait le déluge, car nous lisons immédiatement après: "Noé trouva faveur aux yeux de Jéhovah. "
Je Te remercie, car Ta création est merveilleuse; Mon âme connaît bien les merveilles de tes œuvres » (Psaume 139:13-14). cela a été avoué. Le but pour lequel l'homme a été créé Premièrement, Dieu a créé l'homme parce qu'il voulait de vrais enfants qui pouvaient donner et recevoir de l'amour. Parce que Dieu a la divinité, il crée le ciel et la terre, contrôle l'univers et la vie et la mort humaines, et parce qu'il a l'humanité, il ressent la joie et la douleur et veut partager l'amour. C'est pourquoi, surtout lorsqu'il a créé les êtres humains, il les a cultivés sur cette terre afin de recevoir de vrais enfants qui peuvent vraiment comprendre et comprendre le cœur de Dieu et aimer Dieu avec le cœur. Bien sûr, il y avait beaucoup d'êtres spirituels comme des anges autour de Dieu, mais ils n'avaient pas la nature humaine la plus importante pour donner et recevoir de l'amour, c'est-à-dire qu'ils n'avaient pas le libre arbitre de choisir eux-mêmes. Comme un robot, il n'obéissait qu'à ce qu'on lui disait, et il ne pouvait ressentir ni joie ni tristesse, ni donner ou recevoir d'amour.
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