En effet, grâce à sa prière, sa parole sera répercutée par cette poignée d'hommes et elle mettra le feu au monde pour ne plus jamais s'éteindre. Aujourd'hui encore, ne l'oublions pas: notre foi n'est pas une vertu acquise mais l'effet de la prière de Jésus pour chacun et chacune de nous. Nous sommes portés par la prière du Verbe de Dieu qui nous relie à son Père. Ses bras ouverts sur la croix signifient qu'il est éternellement en attitude d'intercession pour les siens. Dans cette prière du Christ, acte d'intimité par excellence entre lui et son père, Jésus parle tout simplement. Il émet un ensemble de souhaits, d'abord pour ses amis puis pour tous ceux et celles qui se laisseront atteindre par leurs paroles les conduisant vers le Fils. Le temps du carême | Diocèse de Laval. Ce Fils qui les amènera en toute confiance vers le Père puisqu'ils ne font qu'un au sein de cette Trinité. Mais l'unité dont parle le Christ n'est pas une fusion dans laquelle nous nous sentons prisonniers, incapables de nous délier, une fusion idyllique dans laquelle nous ne pouvons plus respirer mais simplement étouffer.
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Drôle d'idée que de se comparer à une porte! Quand on entend ce mot, ce sont plutôt des images négatives qui viennent à l'esprit. Portes de nos prisons, massives, verrouillées; portes de nos maisons aussi, de nos appartements, de nos couvents, de nos églises, portes le plus souvent fermées en cette période et qui – pour notre santé à tous, certes – nous empêchent néanmoins de rejoindre ou de recevoir nos parents, nos proches, nos amis, ne nous permettent pas non plus de nous rassembler en chrétiens pour célébrer le Seigneur comme nous aimerions tant pouvoir le faire! Portes plus lourdes encore de votre chambre d'hôpital, de maison de retraite, d'EHPAD qui, malgré tout le dévouement des soignants que nous applaudissons chaque soir, ne s'ouvrent que trop rarement et pour trop peu de temps, sans soulager vraiment votre solitude. Or Jésus ne fait pas que se comparer à une porte, il va jusqu'à dire: « Moi, je suis la Porte »! L appel de dieu sur ma vie de charles aznavour. Mais écoutons la suite: « Si quelqu'un entre en passant par moi, il sera sauvé; il pourra entrer; il pourra sortir et il trouvera un pâturage.
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C'est donc bien toujours un passage que nous fait accomplir Jésus, lui qui est à la fois notre porte et notre berger. Or, vous le savez, « passage », c'est ce que signifie le mot « Pâques » en hébreu. L appel de dieu sur ma vie de charles aznavour utup. Jésus nous fait passer de la mort à la vie parce que, le premier, il a accompli ce passage, cette Pâque, en donnant sa vie pour ses brebis. Et c'est à nous désormais qu'il demande d'être la porte par laquelle, lui le Ressuscité, pourra passer pour partager avec nous sa vie en nourriture: « Voici que je me tiens à la porte, et je frappe, dit le Seigneur dans l'Apocalypse. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui; je prendrai mon repas avec lui, et lui avec moi. »
Références bibliques: Ac 2, 14. 36-41 – 1 P 2, 20b-25 – Jn 10, 1-10
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Elle ne rayonne pas. 2. - La sobriété vécue heureusement est libératrice de nos faux besoins, de notre tendance à vouloir accumuler, de notre propension à consommer trop de superflu. Elle est libératrice car elle permet de nous consacrer à ce qui a vraiment de la valeur. 3. - La sobriété heureuse se conjugue avec la simplicité et l'humilité, deux magnifiques dispositions de l'esprit et du cœur. 4. - La sobriété heureuse est un art de vivre missionnaire. L'art de vivre une sobriété heureuse reflète quelque chose qui le dépasse. C'est pourquoi il est non seulement la manifestation d'une sagesse mais un véritable témoignage. Sandrine Droubly parle de son silence après son 1er album - YECLO.ci. Cet art de vivre-là est missionnaire. 5. - Enfin, aujourd'hui plus que jamais, vivre sobrement n'est pas seulement une option mais est rigoureusement indispensable à l'heure de la dégradation accélérée de nombreux écosystèmes et face aux incertitudes dans les approvisionnements énergétiques et alimentaires mondiaux. Philippe de VAUJUAS-LANGAN
La marche est aussi une manière privilégiée d'entrer en contact avec l'autre, celui qui nous accompagne ou que nous rencontrons en chemin. Elle est aussi, pour la croyante qu'est Colette Nys-Mazure, une manière de suivre tout le temps Jésus: Celui qui ne cesse de marcher dans les évangiles, dans les déserts, les villes ou au bord de l'eau, et qui adapte sa parole au rythme de ses pas: Pour elle, ses paraboles font de lui un poète et un conteur par excellence! Avec Colette Nyz-Mazure, nous entrons dans un univers qui magnifie l'ordinaire et le temps présent. Nous goûtons aussi la sérénité d'une femme qui se prépare à entrer dans le grand-âge avec paix, douceur et amour. Un témoignage bienfaisant et rayonnant à écouter sur Zeteo. Vous pouvez aussi écouter ce 157ème épisode avec Colette Nys-Mazure sur le site de Zeteo en cliquant ici. Seconde lecture de l’Apocalypse de saint Jean (22, 12-14. 16-17. 20) | Prions en Église. Pour lire Par des sentiers d'intime profondeur, le livre de Colette Nyz-Mazure: cliquer ici. MESSAGE À TOUS CEUX QUI ÉCOUTENT ZETEO, BETHESDA ET TELIO Ceci est un un appel aux dons pour tous ceux qui apprécient nos podcasts et qui peuvent nous aider.