Rebâtie sous le règne du roi Achab sur Israël (entre 907 et 888 av. J-C), la ville est également le théâtre de la guérison d'un aveugle ( Évangiles de Luc et de Marc) ou de deux aveugles ( Évangile de Matthieu), se trouvant eux aussi sur le chemin du Christ. Zachée: vidéo Zachée est ce petit homme qui monte dans un arbre pour mieux voir ce Jésus dont on parle tant en Israël. Zachée, c'est aussi ce « collaborateur » au service des Romains, dont la vie est en danger. Zachée et Jésus, c'est l'histoire d'une rencontre qui va changer profondément son existence. C'est ce que nous explique Eric de Nattes, prêtre du diocèse de Lyon: Zachée: méditation « Zachée descends vite, aujourd'hui il faut que j'aille demeurer dans ta maison ». Oui Zachée, descends, je t'ai vu. Tu n'as plus besoin de monter sur l'arbre, c'est moi qui viens chez toi. Zachée - Bible, Nouveau Testament - Chrétiens aujourd'hui. Oui, descends vite, c'est une urgence. Il faut que je demeure chez toi, c'est une nécessité. C'est aujourd'hui que je viens te rencontrer. Je viens chez toi, et je viens en toi pour y faire ma demeure.
- Jesus dans la vie de zachee les
- Jesus dans la vie de zachee de
- Jesus dans la vie de zachee 2018
- Jesus dans la vie de zachee piano
Jesus Dans La Vie De Zachee Les
Chez l'évangéliste Luc, le regard joue un rôle important. Avant toute rencontre, Jésus regarde d'abord la personne: il la met dans une position de sujet et non d'objet. Dans ce récit, la notion de regard est d'autant plus importante que nous assistons à un croisement de regards entre les deux hommes. Chez Luc, le regard exprime la volonté de comprendre et de connaître l'autre dans sa réalité d'être. Nous retrouvons la dimension de liberté: s'affranchir de tous les préjugés, les caricatures et les jugements a priori pour porter un regard neuf sur l'autre. Zachée transformé par le regard de Jésus. Mais, surtout, il s'agit de regarder le cœur de la personne, dans sa capacité d'être en mouvement, dans sa capacité et son désir de devenir un être nouveau, dans le temps. Dans le regard que nous portons sur les autres, ouvrons-nous pour lui un espace nouveau où il peut se découvrir lui-même autre dans son désir d'échapper à tout jugement qui l'enfermerait dans ce qu'il n'est pas? Zachée est un homme riche. La foule reproche à Jésus de se rendre chez lui, jugeant ce collecteur d'impôts comme un pécheur.
Jesus Dans La Vie De Zachee De
Luc 19, 1-10 En ce temps-là, entré dans la ville de Jéricho, Jésus la traversait. Or, il y avait un homme du nom de Zachée; il était le chef des collecteurs d'impôts, et c'était quelqu'un de riche. Il cherchait à voir qui était Jésus, mais il ne le pouvait pas à cause de la foule, car il était de petite taille. Il courut donc en avant et grimpa sur un sycomore pour voir Jésus qui allait passer par là. Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit: « Zachée, descends vite: aujourd'hui il faut que j'aille demeurer dans ta maison. » Vite, il descendit et reçut Jésus avec joie. «Comment sait-on que Zachée était un voleur ? Ce n’est pas dit dans l’Évangile
». Voyant cela, tous récriminaient: « Il est allé loger chez un homme qui est un pécheur. » Zachée, debout, s'adressa au Seigneur: « Voici, Seigneur: je fais don aux pauvres de la moitié de mes biens, et si j'ai fait du tort à quelqu'un, je vais lui rendre quatre fois plus. » Alors Jésus dit à son sujet: « Aujourd'hui, le salut est arrivé pour cette maison, car lui aussi est un fils d'Abraham. En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.
Jesus Dans La Vie De Zachee 2018
En s'invitant chez un publicain, Jésus annonce une grâce qui fait exploser les limites dans lesquelles on voulait l'enfermer. Cet article fait partie du dossier: #Bible
Nous vous proposons chaque semaine un commentaire vidéo de l'Évangile du dimanche, en collaboration avec Campus protestant et le pasteur Nouis.
Jesus Dans La Vie De Zachee Piano
Zachée est un péager. Cela veut dire qu'il est placé à l'entrée de la ville et que tous ceux qui veulent passer doivent payer. Ils doivent aussi payer pour la marchandise qui passe. Mais Zachée encaisse souvent bien plus qu'il ne devrait et garde la différence. C'est ainsi qu'il est devenu riche… et détesté. Mais aujourd'hui, où donc s'en va Zachée? Et pourquoi tant d'excitation? Aurait-il oublié de voler un "client"? Non! il s'agit d'autre chose. Ce matin, dans la ville de Jéricho…Tout le monde parle d'un homme assez exceptionnel, qui fait des choses extraordinaires. C'est un certain Jésus. Il doit passer par là, et chacun veut le voir. Jesus dans la vie de zachee les. Par simple curiosité sûrement, Zachée désire aussi apercevoir ce Jésus dont on parle. Zachée n'a pas besoin de chercher longtemps. Là-bas, on entend la rumeur de la foule. C'est sans doute là qu'il est. Zachée se hâte. Bientôt, lui aussi pourra dire: Je l'ai vu! Allons, allons, Zachée! Tu es plein d'illusions. Tu oublies donc ta taille? Tu es bien trop petit pour voir une personne au milieu de la foule!
Il n'est pas fréquentable, surtout par quelqu'un qui se prétend envoyé de Dieu. Nous ne saurons rien du repas mais voilà qu'à la fin, ce riche se sent touché, transformé et dit « Je vais rendre ce que j'ai volé et je vais partager mes biens ». Une histoire scandaleuse Une belle histoire, bien morale, dira-t-on. Pas si morale que ça pour les « gens bien », les gens pieux de l'époque qu'on appelle les pharisiens. Jesus dans la vie de zachee piano. Ils expriment leur indignation, car leur morale stricte consiste à ne pas se mêler à tout ce qui est impur et à ne pas se souiller en fréquentant les pécheurs qu'on appelle les publicains. Il s'agit d'une véritable exclusion sociale. Jésus ne pouvait pas l'ignorer. S'il était un saint homme, il se serait bien gardé d'entrer chez Zachée et, pire encore, de manger avec lui. Une « Bonne Nouvelle » Si Luc rapporte cette histoire, c'est pour proclamer une bonne nouvelle (c'est le même mot que « évangile ») et une bonne nouvelle qui n'est pas réservée aux « gens bien ». L'amour de Dieu, dont Jésus est porteur, rejoint tout homme quel qu'il soit et chacun peut croire qu'il est vu là où il est situé, il est vu par Jésus même s'il est mal vu par les hommes.