1966
Motorisation: 4 cylindre en ligne, refroidi par eau, en position longitudinale avant. Moteur » Rush » issu de l'Aronde sur la version 1301 de 1966 puis à partir de 1969, moteur dérivé de la version 1501. Moteur simca 1501 spécial noël. Cylindrées: 1290Cm3 (1301), et 1475Cm3(1501)
Puissances:
57Ch (version 1301),
60CH ( version 1301 LS après 1969),
67CH ( Version 1301 Dépolluée),
70 CH (version 1301Special),
73CH (version 1501),
81CH (Version 1501 après 1969),
Vitesses maximales: 138Km/H (1301), 146Km/H ( 1301 Dépolluée), 149KM/H ( 1301S), 151Km/H (1501), 154KM/H ( version 1501 dépolluée), 160Km/H (version 1501S)
Lancée en production en 1966, 3 ans après le rachat de SIMCA par CHRYSLER, et dans la lignée des SIMCA 1300 et 1500, le style des SIMCA 1301 et SIMCA 1501 n'est pas révolutionné. Le style reste relativement identique aux modèles précédents. En 1972, les 1501 seront même tellement proche des CHRYSLER, que les versions Françaises disparaissent (appelée en Grande Bretagne les CHRYSLER 160 et CHRYSLER 180).
Moteur Simca 1501 Spécial Auto
Ça y est, News d'Anciennes franchi le cap des 1300 Followers sur Twitter, notre compte est ici. Du coup, on va parler de deux autos d'un coup puisqu'elles étaient intimement liées: les Simca 1300 et 1500. MAJ 20/03/2020, le compte Twitter compte plus de 3000 abonnés! Les Simca 1300 et Simca 1500 pour s'attaquer à un nouveau segment
Les deux voitures sont dévoilées par Simca au salon de Genève 1963. Elles permettent en fait à la marque Simca de s'attaquer à un nouveau segment, celui des Berlines. La Simca Aronde, en P60 est trop petite face à la concurrence. La Simca Ariane est par contre trop grosse, surtout que sa caisse de Simca Vedette est bien lourde pour un petit 4 cylindres…
Deux modèles de berlines sont donc présentées, la Simca 1300 et la Simca 1500, deux voitures sœurs. Fiche technique Simca 1501 Spécial 1968-1972 - Auto titre. Si on ne regarde que l'extérieur ce sont des jumelles. Les deux autos ont une ligne similaire que seule la calandre et les pare-chocs peuvent différencier. À l'intérieur, la Simca 1500 emporte plus d'équipements et elle est mieux finie.
Moteur Simca 1501 Spécial Le
Présentée au Salon de Genève 1963, la série 1300/1500 de Simca remplaçait à la fois l'Aronde et l'Ariane. Bien dessinée par le styliste italien Marco Revelli de Baumont (venu de chez Fiat), elle séduisit par sa ligne sobre et moderne, sa surface vitrée généreuse et son habitabilité en net progrès. Ce fut le dernier modèle créé sous la direction du fondateur Henri Théodore Pigozzi. Les Simca 1300 et 1500, quand l'Hirondelle s'attaque aux Berlines. Les moteurs dérivaient du Rush Super hérité de la dernière Aronde P60 (1290 cm3) de 62 ch pour le 1300. La 1300 est bientôt épaulée par la 1500 reconnaissable extérieurement à sa calandre légèrement différente et à ses pare-chocs prolongés latéralement. Le moteur 1500 allie nervosité et couple. Les 1301 et 1501 sortent à peine trois ans plus tard:
En 1966 au Salon de Paris, la 1300 devint la 1301 après remodelage et allongement des parties avant et arrière sans changement notable de la mécanique. En même temps, Simca revenait sagement à deux niveau de finitions car la clientèle, – comme les vendeurs – commençaient a s'y perdre.
Disponible en Berline et en Break, elle est le vaisseau amiral de la gamme. Elle se dote de phares à iode, d'un klaxon à compresseur et d'un volant bois spécifique avec klaxon déporté sur la gauche du tableau de bord, de pneus radiaux, de baguettes latérales remplacées par des filets contrastés avec la caisse, d'un logo Spécial sur le capot et d'un pare-brise feuilleté. Le levier de vitesse est obligatoirement au plancher, mais la boîte auto est également proposée. Cette 1501 S va également recevoir des phares longue portée ronds fixés sur le pare-chocs avant. En février 1970, la Simca 1301 change de moteur. Moteur simca 1501 spécial le. Exit le 312T de la Simca 1300, déjà hérité des Aronde. On utilise alors un moteur dérivé de celui de la 1501 dont la cylindrée est ramenée de 1. 475 cm3 à 1. 290 cm3 pour une puissance de 60 ch. Elle se différencie alors essentiellement par ses équipements. La 1301 se dote elle aussi d'une version Spécial avec moteur délivrant 70 ch grâce à la présence d'un carburateur double corps Weber.
Comme l'Esprit Saint dont elle est le chef-d'œuvre, Marie nous conduit à Jésus. Déjà, à Cana, l'Esprit s'était exprimé par sa bouche quand elle disait aux serviteurs: « Faites tout ce qu'il vous dira. » Ce qu'elle ne cesse de faire en nous conviant à réciter le rosaire. Marie au cenacle retreat. Elle nous incite en Sa compagnie à apprendre à mieux connaître, à mieux aimer, à mieux suivre son Fils Jésus. Puisque même dans le Couronnement de la Vierge, c'est le Christ, uni au Père et à l'Esprit, qui est l'acteur premier: « Le Seigneur fit pour moi des merveilles. » Tel est ce que fit Marie à la Pentecôte, ce que nous allons approfondir davantage dans ce texte de Jean-Paul II (1997) Marie au Cénacle invoque le don de l'Esprit Saint Au cours de la prière au Cénacle, dans une attitude de profonde com munion avec les Apôtres, quelques femmes et les « frères » de Jésus, la Mère du Seign eur invoque le don de l'Esprit pour elle-même et pour la communauté. Il était bon que la première effusion de l'Esprit sur elle, qui avait eu lieu en vue de sa maternité divine, fût renouvelée et renforcée.
Marie Au Cenacle France
Dans quelques jours, le 31 mai, nous célébrerons une fête mariale: la Visitation. La Pentecôte, elle, n'est évidemment pas une fête mariale. Mais, depuis le jour de l'Ascension, les apôtres sont en retraite, au Cénacle, dans l'attente de l'Esprit Saint. Et Marie était avec eux. La venue de l'Esprit Saint nous est racontée par saint Luc, dans les Actes des Apôtres. Saint Luc est le grand évangéliste marial: celui de l'Annonciation, de la Visitation, de Noël, de la Présentation. Il n'est donc pas étonnant qu'il ait tenu à signaler la présence de Marie au Cénacle. Sur la Croix, Jésus lui a donné pour fils le « disciple bien-aimé », cet anonyme qui représente la communauté des disciples. Marie au cenacle france. Il est donc normal qu'elle soit présente parmi eux quand ils prient, comme Jésus le leur a demandé. Mais sa présence est discrète. Saint Luc la mentionne, après avoir donné la liste des apôtres: « Tous, d'un même cœur, étaient assidus à la prière avec quelques femmes, dont Marie, mère de Jésus, et avec ses frères.
C'est lui qui, aujourd'hui, prend la parole, « debout avec les Onze », pour annoncer l'Evangile du Christ ressuscité. Parce que Marie, ce jour-là, n'est pas au premier rang, la Pentecôte est peut-être une des fêtes les plus authentiquement mariales. Car toutes les fêtes chrétiennes sont, avant tout, des fêtes du Seigneur. Comme l'Esprit Saint dont elle est le chef-d'œuvre, Marie nous conduit à Jésus. Déjà, à Cana, l'Esprit s'était exprimé par sa bouche quand elle disait aux serviteurs: « Faites tout ce qu'il vous dira. »
La fête de la Pentecôte est une occasion favorable pour découvrir le vrai sens de la récitation du rosaire: avec Marie, apprendre à mieux connaître, à mieux aimer, à mieux suivre son Fils. Marie au cénacle de la Pentecôte (Jean Paul II). Même dans le Couronnement de la Vierge, c'est le Christ, uni au Père et à l'Esprit, qui est l'acteur premier: « Le Seigneur fit pour moi des merveilles. »
Marie Au Cenacle Retreat
Le lieu sera interdit aux juifs et aux chrétiens jusqu'en 1948. ↑ Maqam (sanctuaire) du prophète David En 930 H / 1524 J. Cénacle de Jérusalem — Wikipédia. -C., en guise de solution définitive, le sultan Soliman le Magnifique expulsa les Franciscains, transforma l'église en mosquée et islamisa le site. Depuis, et jusqu'en 1948, lorsque Israël prit le contrôle de Jérusalem, les lieux restèrent confiés à la garde de la famille Dajani. ↑ La localisation du tombeau de David s'est faite de façon hasardeuse? Et comment en est-on arrivé à l'honorer sur l'actuel mont Sion? Pour les Juifs, le «tombeau de David» acquit une signification particulière dans les années 1948-1967, quand la vieille ville se trouvait aux mains des jordaniens et que le Mur des Lamentations, leur lieu saint, était inaccessible pour eux, mais pas le «tombeau de David» sur le mont Sion, qui, en 1948 passa aux mains des Juifs
↑ Le tombeau de David - Le cénacle - Le toit Les carrelages qui se trouvent sous l'actuel carrelage du Tombeau de David datent de la période des Croisés et des périodes byzantine et romaine.
Jusqu'en 1948, ce site fut confié à la famille Dajani [ 7]. À partir de la Guerre israélo-arabe de 1948-1949 jusqu'en 1967, seul ce site de la vieille ville était accessible aux Israéliens, le reste étant contrôlé par la Jordanie [ 8]. Marie au cenacle toulouse. Sous le tombeau de David, une salle souterraine a été découverte en 1859 [ 9] par Ermete Pierroti, architecte du Pacha Turc entre 1854 et 1862 [ 10]. Une salle adjacente est consacrée à la mémoire des victimes de l' Holocauste [ 11]. Paul VI a visité le Cénacle en 1964 et bien que tout culte y était interdit [ 12], Jean-Paul II, de façon exceptionnelle, put y célébrer la Messe lors de son pèlerinage jubilaire de l'an 2000, là même où l' Eucharistie fut instaurée par le Christ. Le pape François a pu célébrer une autre messe dans la Chambre haute le 26 mai 2014, pendant son voyage en Israel. [ 13]
En 2005, des pourparlers étaient en cours pour une éventuelle restitution à l'Église catholique [ 14], certains évoquant un éventuel échange avec la synagogue Santa María La Blanca de Tolède [ 15].
Marie Au Cenacle Toulouse
Si des scandales inouïs, des tyrannies sans nom, ont semblé entraver un moment la marche de l'Église, le bras toujours armé de l'invincible Reine a dégagé le passage; et l'Épouse du Rédempteur s'est avancée libre et fière, laissant derrière elle ses entraves brisées et ses ennemis abattus. C'est en repassant dans son esprit tant de merveilles que le grand pape saint Pie V, au lendemain de la victoire de Lépante, où notre auguste triomphatrice venait d'anéantir pour jamais la puissance navale des Ottomans, jugea que l'heure était venue d'inscrire dans les Litanies de la sainte Vierge, a la suite des titres pompeux dont l'Église la salue, celui de Secours des Chrétiens, AUXILIUM CHRISTIANORUM. Soeur Marie... au Cénacle définitivement. Sancta Maria Auxilium Christianorum L'image vénérée à laquelle le pape Léon XIII a accordé un couronnement canonique le 17 mai 1903. La basilique Notre-Dame Auxiliatrice de Turin. Gloire soit donc à Marie en ce vingt-quatrième jour de mai, consacré à reconnaître le double bienfait qu'elle a signalé, en déployant la puissance de son bras pour opérer d'un même coup le salut de l'Église et celui de la société!
92. La mère de Jésus et les apôtres, dans une prière unanime, montrent l'Église naissante comme un exemple admirable de concorde et d'oraison. Dans le climat d'attente qui remplit le Cénacle après l'Ascension, Marie implore le don de l'Esprit. La Pentecôte est aussi le fruit de la prière incessante de la Vierge, que le Paraclet accueille parce qu'elle est l'expression de son amour maternel pour les disciples. « L'Esprit Saint comble de ses dons la Vierge et ceux qui étaient présents, opérant en eux une profonde transformation en vue de la diffusion de la Bonne Nouvelle. À la Mère du Christ et aux disciples sont accordés une nouvelle force et un nouveau dynamisme apostolique pour la croissance de l'Église » (1). Entre l'Annonciation et la Pentecôte, la fécondité que l'Esprit Saint donne à Marie se déploie: « Il y a donc, dans l'économie de la grâce, réalisée sous l'action de l'Esprit Saint, une correspondance unique entre le moment de l'Incarnation du Verbe et celui de la naissance de l'Église.