Le comte Pittaluga se montre hypocrite et lâche. Il est pris à partie par le cardinal mais ne répond jamais. L'assemblée, faite d'hommes d'Église, valide la décision du cardinal: "quelques lieux communs". Las Casas se retrouve donc parfaitement seul. Il est abandonné de tous. En quoi cette fin est-elle une défaite de Las Casas? I. Le message du Christ II. Les intérêts financiers de l'Église: hypocrisie du cardinal III. Tout le monde accepte l'infériorité des Noirs Que dénonce l'auteur dans ce texte? I. L'hypocrisie des hommes d'Église II. L'esclavage pour servir les intérêts financiers III. La solitude de Las Casas Comment le cardinal justifie-t-il l'esclavage et en quoi ces arguments sont-ils hypocrites? Résumé par chapitre de la controverse de valladolid film. I. Des arguments infondés: l'infériorité des Noirs II. Les intérêts financiers III. L'hypocrisie du cardinal: oubli du message premier du Christ
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Il est l'envoyé du Pape, il a un rôle d'arbitre et de juge car il doit trancher le débat. La question est en fait: Est-ce que les Indiens sont des hommes au même statut que les Espagnols de cette époque? 3. Las Casas cherche plutôt à persuader en parlant des massacres...... alors que Sépulvéda cherche plutôt à démontrer, et à convaincre. 4. Ramon et Gustavo sont deux colons espagnols qui ont des terres en Amérique. Ils ont fait exprès le voyage pour assister à cette controverse. Leur présence est déterminante car, avant que le Cardinal ne rende sa décision, ils vont lui faire part des problèmes d'argent que pourrait engender sa décision. 5. Les "surprises" réservées à l'assistance par le Cardinal sont la venue d'une famille indienne, d'un acrobate indien, et d'une troupe de fous. 6. Résumé par chapitre de la controverse de valladolid ryanair. Quand le jeune moine frappe l'idôle, un des indiens se précipite pour s'interposer mais sa femme le retient. 7. La scène finale montre que l'on tourne en rond. Au départ, la question se porte sur les Indiens, puis après, elle se porte sur les Noirs.
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Ainsi la pauvreté de leur équipement militaire montre non seulement l'archaïsme de leur technique, mais que Dieu les priva de toute vraie défense. Le légat, mettant à part cette question, revient à Sépulvéda: - Autre chose: vous rapportez les sacrifices sanglants qu'ils faisaient à leurs dieux. - Des dieux cruels, horribles, à l'image même de ce peuple. Résumé détaillé de La Controverse de Valladolid, Jean-Claude Carrière - YouTube. - Oui, oui, il s'agit bien d'une horreur démoniaque. Nous sommes tous d'accord. Mais s'ils ne sont pas des êtres humains du même niveau que le nôtre, s'ils sont proches des animaux, peut-on leur reprocher ces sacrifices? Vous voyez ce que je veux dire?
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La question est alors "Faut-il continuer à conquérir ce nouveau continent? " étant donnés les dures conditions de vie et le manque de richesses. Mais entre temps, on a découvert le Mexique en 1525, et le Pérou en 1540. En 1550, l'Espagne se désintéresse du Nouveau Monde et s'intéresse à l'Europe. Les expéditeurs sont alors obligés de s'auto-financer. Lecture : La Controverse de Valladolid | Superprof. D'ailleurs, en 1499, Isabelle de Castille démet Colomb de ses fonctions. Elle va faire renvoyer tous les Indiens dans leur pays et promet la mort à ceux qui les gardent en Espagne. L'histoire:
Charles Quint demande cette controverse car, entre les deux règnes se sont réinstaurées les vieilles habitudes. Il édite les lois nouvelles en 1542 pour contrôler les institutions espagnoles et améliorer le statut des Indiens; celles-ci vont d'ailleurs supprimer les "encomiendas". Mais elles n'ont pas beaucoup d'effet, et les Indiens vont continués à être exploités. En 1550, Charles Quint supprime les conquêtes du Nouveau Monde. Pour faire le point sur le statut des Indiens, il convoque ce débat pour:
Fixer le cadre et les conditions des conquêtes futures;
Corriger ce que les lois nouvelles n'ont pas réussi à définir et fixer (le statut des Indiens).
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[…] Monsieur le docteur Sepúlveda a donc brièvement fondé son avis sur quatre raisons. La première est la gravité des délits de ces gens [les Amérindiens], principalement l'idolâtrie et leurs autres péchés contre nature. La seconde est la grossièreté de leur entendement. Du fait de leur nature, ils sont serviles et barbares et donc obligés de servir ceux que leur entendement rend plus subtils, comme le sont les Espagnols. La troisième est la fin de la foi, car cet assujettissement est plus commode et expédient pour la prédication et la persuasion. La quatrième est l'injure qu'ils se font entre eux, en tuant des hommes pour les sacrifier et certains pour les manger. Résumé du père Domingo de Soto, à l'attention de Charles Quint, 1551. La Controverse de Valladolid — Wikipédia. Le cannibalisme vu par les Européens
Portrait des Indiens par Las Casas
Les Indiens ont d'aussi bons entendements, des esprits aussi perspicaces, aussi capables et dociles pour n'importe quelle science morale et doctrine spéculative […]. Et je ne parle pas de leurs admirables progrès dans les arts mécaniques et les arts libéraux, comme la lecture et l'écriture […], la pratique de tous les instruments de musique, la grammaire, la logique, et dans tout le reste de ce qui leur a été enseigné et qu'ils ont écouté.
1552
Pour Las Casas, les Espagnols ont réduit les
Amérindiens en esclavage uniquement pour
les déposséder de leurs terres et les
exploiter. Selon lui, ils ne se comportent pas comme de
véritables chrétiens en traitant si mal
des êtres humains créés par Dieu. En outre, il rappelle que leurs connaissances en
mécanique, en musique, en logique, en lecture et
en écriture montre leur haut degré de
civilisation et qu' ils n'ont aucune
coutume plus cruelle que celle des Européens
qui ont inventé les jeux du cirque dès
l'époque romaine.